اسماء الله الحسنى ومعانيها المجموعة السادسة

الولي	الحميد	المحصي	المبدئ	المعيد
المحيي	المييت	الحي	القيوم	الواجد
الماجد

الولـي :
الولى فى اللغة هو الحليف
والقيم
بالأمر ، والقريب و الناصر والمحب ، والولى


أولا : بمعنى المتولى للأمر كولى اليتيم ، وثانيا : بمعنى الناصر ،
والناصر للخلق

فى الحقيقة هو الله تبارك
وتعالى ،
ثالثا : بمعنى المحب وقال تعالى ( الله ولى


الذين آمنوا ) أى يحبهم ، رابعا : بمعنى الوالى أى المجالس ، وموالاة
الله للعبد

محبته له ، والله هو
المتولى أمر
عباده بالحفظ والتدبير ، ينصر أولياءه ، ويقهر


أعدائه ، يتخذه المؤمن وليا فيتولاه بعنايته ، ويحفظه برعايته ، ويختصه

برحمته



وحظ العبد من اسم الولى أن يجتهد فى تحقيق الولاية من جانبه ، وذلك لا


يتم إلا بلإعراض عن غير الله تعالى ، والأقبال كلية على نور الحق سبحانه
وتعالى








الحميد :

الحميد لغويا هو
المستحق للحمد والثناء ، والله تعالى هو الحميد ،بحمده


نفسه أزلا ، وبحمده عباده له أبدا ، الذى يوفقك بالخيرات ويحمدك عليها ،
ويمحو
عنك

السيئات ، ولا يخجلك
لذكرها ، وان
الناس منازل فى حمد الله تعالى ، فالعامة يحمدونه


على إيصال اللذات الجسمانية ، والخواص يحمدونه على إيصال اللذات
الروحانية ،

والمقربون يحمدونه لأنه هو
لا شىء
غيره ، ولقد روى أن داود عليه السلام قال لربه
(

إلهى كيف اشكرك ، وشكرى لك نعمة منك علىّ ؟ ) فقال الأن شكرتنى



والحميد من

العباد هو من حسنت
عقيدته وأخلاقه وأعماله وأقواله ، ولم تظهر أنوار اسمه الحميد


جلية فى الوجود إلا فى رسول الله صلى الله عليه وسلم










المحصي :
المحصى لغويا بمعنى
الإحاطة بحساب
الأشياء وما شأنه التعداد ، الله المحصى


الذى يحصى الأعمال ويعدها يوم القيامة ، هو العليم بدقائق الأمور ،
واسرار
المقدور


، هو بالمظاهر بصير ، وبالباطن خبير ، هو المحصى للطاعات ، والمحيط لجميع
الحالات
،


واسم المحصى لم يرد بالأسم فى القرآن الكريم , ولكن وردت مادته فى مواضع ،
ففى
سورة

النبأ ( وكل شىء أحصيناه
كتابا ) ،
وحظ العبد من الاسم أن يحاسب نفسه ، وأن يراقب


ربه فى أقواله وأفعاله ، وأن يشعل وقته بذكر أنعام الله عليه ، ( وان
تعدوا نعمة

الله لا تحصوها) الآية








المبدئ :
المبدىء لغويا بمعنى بدأ
وابتدأ ،والأيات
القرآنية التى فيها ذكر لاسم


المبدىء والمعيد قد جمعت بينهما ، والله المبدىء هو المظهر الأكوان على
غير مثال
،

الخالق للعوالم على نسق
الكمال ، وأدب
الأنسان مع الله المبدىء يجعله يفهم أمرين


أولهما أن جسمه من طين وبداية هذا الهيكل من الماء المهين ، ثانيهما أن
روحه من

النور ويتذكر بدايته
الترابية ليذهب
عنه الغرور









المعيد :
المعيد لغويا هو


الرجوع الى الشىء بعد الانصراف عنه ، وفى سورة القصص ( ان الذى فرض عليك
القرآن

لرادك الى معاد ) ، أى
يردك الى وطنك
وبلدك ، والميعاد هو الآخرة ، والله المعيد


الذى يعيد الخلق بعد الحياة الى الممات ، ثم يعيدهم بعد الموت الى الحياة
، ومن

يتذكر العودة الى مولاه
صفا قلبه ،
ونال مناه ، والله بدأ خلق الناس ، ثم هو يعيدهم


أى يحشرهم ، والأشياء كلها منه بدأت واليه تعود








المحيي :


الله المحيى الذى يحيى الأجسام


بإيجاد الأرواح فيها ، وهو محي الحياة ومعطيها لمن شاء ، ويحيى الأرواح
بالمعارف
،

ويحيى الخلق بعد الموت يوم
القيامة ،
وأدب المؤمن أن يكثر من ذكر الله خاصة فى جوف


الليل حتى يحيى الله قلبه بنور المعرفة








المميت :

والله المميت

والموت ضد الحياة ، وهو
خالق الموت
وموجهه على من يشاء من الأحياء متى شاء وكيف شاء

، ومميت القلب بالغفلة ،
والعقل بالشهوة . ولقد روى أن الرسول صلى
الله عليه وسلم


كان من دعائه اذا أوى الى فراشه ( اللهم باسمك أحيا وباسمك أموت ) وإذا
أصبح قال

:
الحمد لله الذى أحيانا
بعدما أماتنا
وإليه النشور









الحـي :
الحياة فى اللغة هى نقيض
الموت ، و

الحى فى صفة الله تعالى هو
الباقى حيا
بذاته أزلا وأبدا ، والأزل هو دوام الوجود فى


الماضى ، والأبد هو دوام الوجود فى المستقبل ، والأنس والجن يموتون ، وكل
شىء
هالك

إلا وجهه الكريم ، وكل حى
سواه ليس
حيا بذاته إنما هو حى بمدد الحى ، وقيل إن اسم


الحى هو اسم الله الأعظم









القيوم :
اللغة تقول أن القيوم

و السيد ، والله القيوم
بمعنى القائم
بنفسه مطلقا لا بغيره ، ومع ذلك يقوم به كل


موجود ، ولا وجود أو دوام وجود لشىء إلا به ، المدبر المتولى لجميع
الأمور التى

تجرى فى الكون ، هو القيوم
لأنه قوامه
بذاته وقوام كل شىء به ، والقيوم تأكيد لاسم


الحى واقتران الإسمين فى الآيات ، ومن أدب المؤمن مع اسم القيوم أن من
علم أن
الله

هو القيوم بالأمور أستراح
من كد
التعبير وتعب الاشتغال بغيره ولم يكن للدنيا عنده


قيمة ، وقيل أن اسم الله الأعظم هو الحى القيوم










الواجد :
الواجد فيه معنى


الغنى والسعة ، والله الواجد الذى لا يحتاج الى شىء وكل الكمالات موجودة
له
مفقودة

لغيره ، إلا إن أوجدها هو
بفضله ، وهو
وحده نافذ المراد ، وجميع أحكامه لا نقض فيها


ولا أبرام ، وكل ما سوى الله تعالى لا يسمى واجدا ، وإنما يسمى فاقدا ،
واسم
الواجد

لم يرد فى القرآن ولكنه
مجمع عليه ،
ولكن وردت مادة الوجود مثل قوله تعالى ( انا


وجدناه صابرا نعم العبد انه أواب ) الآية








الماجد :
الماجد فى اللغة بمعنى
الكثير الخير
الشريف المفضال ، والله الماجد من له


الكمال المتناهى والعز الباهى ، الذى بعامل العباد بالكرم والحود ،
والماجد تأكيد

لمعنى الواجد أى الغنى
المغنى ، واسم
الماجد لم يرد فى القرآن الكريم ، ويقال أنه


بمعنى المجيد إلا أن المجيد أبلغ ، وحظ العبد من الاسم أن يعامل الخلق
بالصفح

والعفو وسعة الأخلاق