هداية الهدهد وعجائب صنع الله

يحدثناابن
القيم بأسلوبه السهل الأخاذ عن نوع من مخلوقات الله التي لها في كتاب الله
ذِكْر ، ألا وهو الهدهد ، متحدثاً عن هداية الله له فيقول :"وهذا الهدهد
من أهدى الحيوان وأبصره بمواضع الماء تحت الأرض ، لا يراهغيره ، ومن هدايته
ما حكاه الله عنه في كتابه أنه قال لنبي الله سليمان ،وقد فقده وتوعده ،
فلما جاء بَدَره بالعذر قبل أن ينذره سليمان بالعقوبة ،وخاطبه خطاباً هيجه
به على الإصغاء إليه والقبول منه ، فقال : ( أحطت بمالم تُحط به ) [ النمل :
22 ] ، وفي ضمن هذا أني أتيتك بأمر قد عرفته حقالمعرفة بحيث أحطت به ، وهو
خبر عظيم له شأن ، فلذلك قال : ( وجئتك من سبإبنبإٍ يقينٍ ) [ النمل : 22 ]
، والنبأ هو الخبر الذي له شأن ، والنفوسمتطلعة إلى معرفته ، ثم وصفه بأنه
نبأ يقين ، لا شك فيه ولا ريب ، فهذه مقدمة بين يدي إخباره لنبي الله بذلك
النبأ استفرغت قلب المخبر لتلقيالخبر ، وأوجبت له التشوق التام إلى سماعه
ومعرفته ، وهذا نوع من براعةالاستهلال وخطاب التهييج .
ثم كشف عن حقيقة الخبر كشفاً مؤكداً بأدلة
التأكيد ، فقال : ( إنّي وجدت امرأةً تملكهم ) [ النمل : 23 ] ، ثم أخبر عن
شأن تلك الملكة ، وأنها منأجلّ الملوك بحث أوتيت من كل شيء يصلح أن تؤتاه
الملوك ، ثم زاد في عظيمشأنها بذكر عرشها الذي تجلس عليه ، وأنه عرش عظيم ،
ثم أخبره بما يدعوهإلى قصدهم ، وغزوهم في عقر دارهم بعد دعوتهم إلى الله ،
فقال : ( وجدتُّهاوقومها يسجدون للشَّمس من دون الله ) [ النمل : 24 ] .
وحذف أداة العطفمن هذه الجملة ، وأتى بها مستقلة غير معطوفة على ما قبلها ،
إيذاناً بأنهاهي المقصودة ، وما قبلها توطئة لها ، ثم أخبر عن المغوي لهم ،
الحامل لهمعلى ذلك ، وهو تزيين الشيطان لهم أعمالهم ، حتى صدهم عن السبيل
المستقيم ،وهو السجود لله وحده ، ثم أخبر أن ذلك الصد حال بينهم وبين
الهدايةوالسجود لله الذي لا ينبغي السجود إلا له .

ثم ذكر من أفعاله– سبحانه – إخراج الخبء في السماوات والأرض ، وهو المخبوء
فيهما من المطروالنبات والمعادن وأنواع ما ينزل من السماء ، وما يخرج من
الأرض ، وفي ذكرالهدهد هذا الشأن من أفعال الرب تعالى بخصوصه إشعار بما خصه
الله به من اخراج الماء المخبوء تحت الأرض .
قال صاحب الكشاف : وفي إخراج الخبء إمارة على
أنه من كلام الهدهد لهندسته ومعرفته الماء تحت الأرض ، وذل بإلهام مَنْ
يخرج الخبء في السماوات والأرضجلت قدرته ولطف علمه ، ولا يكاد يخفى على ذي
الفراسة الناظر بنور الله مخايل كل شخص بصناعة أو فن من المعلم في روائه
ومنطقه وشمائله ، فما عملآدمي عملاً إلا ألقى عليه رداء عمله " .
منقوول

يسلمووو حلو كتير يعطيك العافيه

شكرا نسومة على مرووووووووورك