تفسير آية الكرسي

الحمد
لله والصلاة والسلام على رسول الله قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم:
(من قرأ حرفاً من كتاب الله فله ‏حسنة والحسنة بعشر أمثالها لا أقول آلم
حرف ولكن ألفٌ حرف ولامٌ حرف وميمٌ حرف) رواه الترمذي و‏قال حديثٌ حسنٌ
صحيح.

وفي
صحيح البخاري من حديث أُبي بن كعب أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال
‏في آية الكرسي: (إنها سيدة آية القرآن) وذلك لما احتوت عليه من المعاني
العظيمة التي فيها توحيد الله تبارك و‏تعالى وإثبات علم الله المحيط بكل
شيء وأنه لا أحد سواه يحيط بكل شيءٍ علمًا وإثبات أن الله تعالى لا يعتريه
عجز ‏ولا سِنة أي نعاس ولا نوم.

وقد
سئل بعض العارفين عن الخالق فقال للسائل: إن سألت عن ذاته فليس كمثله
‏شيء وإن سألت عن صفاته فهو أحد صمد ﴿ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ ﴿3﴾وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ ﴾ وإن سألت عن اسمه فـ ﴿هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ﴾ وإن سألت عن فعله فكل يومٍ هو في شأن أي أن الله ‏يغير أحوال العباد بمشيئته الأزلية التي لا تتغير.

فما
هي هذه المعاني العظيمة التي تحويها آية الكرسي ﴿ اللَّهُ لَا إِلَهَ
إِلَّا هُوَ ﴾ أي أنه لا شيء يستحق العبادة سوى الله والعبادة هنا هي نهاية
التذلل لله أو بعبارة أخرى غاية الخشوع و‏الخضوع لله تعالى يقول ربنا
تبارك و تعالى: ﴿ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ ﴾ [الأنبياء: 25]
ويقول أيضًا ﴿ وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لَّا إِلَهَ إِلَّا هُوَ
الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ ﴾ [البقرة: 163] ووجود العالم دليلٌ على وجود الله
فإنك إذا تأملت هذا العالم ببصرك لوجدته كالبيت ‏المبني المعد فيه جميع ما
يُحتاج إليه فالسماء مرفوعة كالسقف والأرض مبسوطة كالبساط والنجوم
منضوضةٌ ‏كالمصابيح وصنوف الدواب مسخرةٌ للراكب مستعملةٌ في المرافق.

﴿
الْحَيُّ الْقَيُّومُ ﴾ وصف الله نفسه بأنه حي و‏حياة الله أزليةٌ لا
بداية لها وأبديةٌ لا نهاية لها ليست حياةً مركبةً من روحٍ ودمٍ وجسد حياة
الله ليست كحياة ‏المخلوقات، ووصف نفسه بأنه قيوم أي أنه مستغن عن كل شيء
وكل شيءٍ يحتاج إليه فالله لا ينتفع بطاعة ‏الطائعين ولا يتضرر بمعصية
العصاة وكفر الكافرين فمن أحسن فلنفسه ومن أساء فعليها ولن يضر الله شيء
وما ‏الله بظلامٍ للعبيد قال تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنتُمُ
الْفُقَرَاء إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ ﴾ فهذه
العوالم بما فيها من ‏ملائكةٍ وإنسٍ وجن لا تستغني عن الله طرفة عين وليس
معنى القيوم كما يظن بعض الجاهلين أن الله قائمٌ فينا يحل ‏في الأجساد تنزه
الله عما يقول الكافرون.

﴿
لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ ﴾ أي لا يصيبه نعاسٌ ولا نوم لأنه
منزهٌ عن ‏التطور والتغير والانفعال فالذي يوصف بالنعاس والنوم يوصف بالتعب
والمرض والموت ومن كان كذلك لا ‏يكون خالقًا بل يكون مخلوقًا.

﴿
لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ﴾ أي أن الله مالك كل
ما في السماوات و‏الأرض من ذوي العقول كالملائكة والإنس والجن وغير ذوي
العقول كالبهائم والجمادات فالله سبحانه وتعالى ‏هو مالك الملك هو المالك
الحقيقي لكل هذا العالم وهو الحاكم المطلق والآمر الناهي الذي لا أمر له
ولا ناهي له.

‏‏﴿
مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ ﴾ أي لا أحد يشفع
عند الله إلا إذا أذن الله له فيوم القيامة الملائكة يشفعون ‏لبعض عصاة
المسلمين وكذلك يشفع الأنبياء والشهداء والعلماء العاملون قال رسول الله
-صلى الله عليه وسلم : (‏شفاعتي لإهل الكبائر من أمتي) رواه أبو داود
وغيره، أما الكفار فلا يشفع لهم أحد بدلالة قوله تعالى: ﴿ ولَا يَشْفَعُونَ
إِلَّا لِمَنِ ارْتَضَى ﴾ أي لا يشفع الشفعاء إلا لمن مات على الإيمان.

﴿
يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ
بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ ﴾ أي أن أهل السماوات الملائكة
وأهل الأرض جميعهم من إنسٍ ومن جنٍ لا ‏يحيطون بشيءٍ من علم الله إلا بما
شاء أي إلا بالقدر الذي علمهم الله تعالى إياه قال تعالى:﴿ عَلَّمَ
الْإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ ﴾.

ومعنى
قوله تعالى ﴿ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ ﴾ الكرسي هو
جرمٌ عظيمٌ خلقه الله تعالى و هو تحت ‏العرش بمثابة ما يضع راكب السرير
قدمه قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم: (ما السماوات السبع بجنب الكرسي
‏إلا كحلقةٍ في أرضٍ فلاة وفضل العرش على الكرسي كفضل الفلاة على الحلقة) و
الفلاة هي الأرض البرية أي ‏أن السماوات السبع بالنسبة إلى الكرسي كحلقة
ملقاة في أرض برية و الكرسي بالنسبة إلى العرش كحلقةٍ ملقاةٍ في ‏أرض
برية.

﴿
وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا ﴾ أي لا يُتعب الله حفظ السماوات والأرض لأن
كل الأشياء هينةٌ على الله فكما ‏أن خلق الذرة هينٌ على الله فخلق
السماوات السبع والكرسي والعرش هينٌ على الله لا يصعب على الله شيء ولا
‏يصيبه تعب وفي ذلك تكذيبٌ لليهود الذين قالوا إن الله تعب بعد خلق
السماوات والأرض فاستلقى ليستريح يوم ‏السبت و العياذ بالله تعالى فرد
الله عليهم في القرءان بقوله ﴿ وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ
وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَمَا مَسَّنَا مِن
لُّغُوبٍ ﴾ أي ما مسنا من تعب.

﴿
وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ ﴾ أي أن الله عال القدر و ليس المقصود علو
‏المكان لأن الله تعالى منزهٌ عن الجهة و المكان بل المقصود أنه أعلى من
كل شيءٍ قدرًا وأقوى من كل قوي وأقدر ‏من كل قادر.

ورد
عن رسول الله صلى الله عليه و سلم في فضل آية الكرسي أنه قال يوماً لأحد
الصحابة:" يا أبا ‏المنذر أتدري أي آية من كتاب الله معك أعظم؟ قلت: الله
لا إله إلا هو الحي القيوم. فضرب رسول الله -صلى الله عليه و‏سلم- في صدره
وقال: (ليهنأك العلم أبا المنذر) و الحمد لله رب العالمين.